（《讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣》，周文彰著，南方出版社2017年9月第1版，責(zé)任編輯高浩）
黨的十九大報(bào)告指出，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)；要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)。
如何建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)？讓學(xué)習(xí)成為每一個(gè)人的習(xí)慣是加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)的筑基之舉。周文彰教授的新著《讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣》為解答這一時(shí)代命題，貢獻(xiàn)了自己的智慧和方案。
《讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣》是一本小集子，書(shū)篇目不長(zhǎng)，主要收錄了周文彰教授在月刊《金融博覽》為期一年的12篇專欄文章，另精心挑選、增加3篇相關(guān)文章。周教授以其中一文標(biāo)題《讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣》作為書(shū)名。全書(shū)形散而神不散，所收錄文章貫穿著一條主線：為什么要學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、哪來(lái)時(shí)間學(xué)習(xí)？抓住了這條主線，就容易掌握全書(shū)精髓，也就清楚如何讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。
（周文彰書(shū)自作詩(shī)）
為什么要學(xué)習(xí)？
世界觀、思維方式、互聯(lián)網(wǎng)思維、價(jià)值觀，決定人的想法、行為和命運(yùn)，必須設(shè)法端正。要想端正他們，就要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才能保養(yǎng)好世界觀、價(jià)值觀；只有學(xué)習(xí)，才能樹(shù)立科學(xué)的思維方式；只有學(xué)習(xí)，才能形成正確的互聯(lián)網(wǎng)思維。書(shū)中收錄的文章《好好保養(yǎng)世界觀》、《思維方式?jīng)Q定成敗》、《何為互聯(lián)網(wǎng)思維》等文章很好地解答了學(xué)習(xí)的必要性。
認(rèn)真研讀該書(shū)，就會(huì)得出這樣的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：如不學(xué)習(xí)，觀念就會(huì)陳舊，視野就會(huì)狹窄，知識(shí)就會(huì)老化，素質(zhì)就會(huì)退化；唯有學(xué)習(xí)，觀念才會(huì)新穎，視野才會(huì)開(kāi)闊，知識(shí)才會(huì)更新，素質(zhì)才會(huì)提高。
（周文彰書(shū)自作詩(shī)）
怎樣學(xué)習(xí)？
大道為本，法術(shù)為用；無(wú)大道不立，無(wú)法術(shù)不成。怎樣學(xué)習(xí)，既要深諳學(xué)習(xí)的方法路徑，又要掌握學(xué)習(xí)的根本之道。認(rèn)真閱讀該書(shū)，我們就會(huì)掌握學(xué)習(xí)的根本之道是要堅(jiān)持不懈、持之以恒，讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。
認(rèn)真閱讀該書(shū)，我們就能深諳學(xué)習(xí)的方法路徑：善用時(shí)間，做時(shí)間的吝嗇鬼；刻苦學(xué)習(xí)，做書(shū)本的癡迷者；勤于思考，做思想的永動(dòng)機(jī)；鐘情現(xiàn)實(shí)，做現(xiàn)實(shí)的有心人。
認(rèn)真閱讀該書(shū)，我們就要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的五個(gè)轉(zhuǎn)變：變“不愿學(xué)”為“酷愛(ài)學(xué)”；變“不勤學(xué)”為“經(jīng)常學(xué)”；變“不真學(xué)”為“真正學(xué)”； 變“不深學(xué)”為“深入學(xué)”；變“不善學(xué)”為“善于學(xué)”。
（周文彰書(shū)自作詩(shī)）
學(xué)習(xí)什么？
學(xué)哲學(xué)。《好好保養(yǎng)世界觀》一文告訴我們，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。我們要學(xué)習(xí)的主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。要把辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，內(nèi)化為“大腦軟件”，外化為具體行動(dòng)。
多讀書(shū)、讀好書(shū)。在《閱讀是一種國(guó)家底蘊(yùn)》一文中，周教授給出了自己的建議：從全民閱讀的角度，首先要多讀文學(xué)類、大眾哲學(xué)類圖書(shū)，其次讀一些歷史類圖書(shū)，第三是科技類圖書(shū)，此外就是健康類的圖書(shū)，時(shí)政類圖書(shū)也是值得全民閱讀的。
向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。書(shū)中收錄的三篇探討實(shí)際工作的文章倡導(dǎo)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，給我們深刻思考和啟迪。《從實(shí)際出發(fā)：功夫下在哪里？》提出這樣一個(gè)問(wèn)題：帶著從實(shí)際出發(fā)的愿望，為什么不能收到從實(shí)際出發(fā)的效果？通過(guò)系統(tǒng)論述，最終落腳到要改造主觀世界、提高認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)。《做工作就怕不落實(shí)》文中提出規(guī)劃、藍(lán)圖、方針政策和法律規(guī)章的實(shí)施，都取決于落實(shí)；對(duì)如何抓落實(shí)，給出了自己的思考和辦法。《以我們正在做的事情為中心》提出要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，致力于馬克思主義中國(guó)化，要以我們正在做的事情為中心，不能采取教條主義態(tài)度，不能采取實(shí)用主義態(tài)度。
（周文彰書(shū)自作詩(shī)）
哪來(lái)時(shí)間學(xué)習(xí)？
當(dāng)今社會(huì)，工作生活節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。很多人慨嘆“時(shí)間都去哪了？”，嘆惜難有時(shí)間學(xué)習(xí)，果真如此？看完此書(shū)，我們就會(huì)找到學(xué)習(xí)的時(shí)間。
抓住點(diǎn)滴時(shí)間。改變，要從今天開(kāi)始，以時(shí)不我待的精神，抓住一分一秒的時(shí)間學(xué)習(xí)。“飯前還有15分鐘，讀幾頁(yè)書(shū)；上班坐車路上，聽(tīng)聽(tīng)廣播，翻翻報(bào)紙，背背唐詩(shī)宋詞；會(huì)前還有點(diǎn)時(shí)間， 把學(xué)習(xí)思考的心得體會(huì)記上幾筆……” 堅(jiān)持不懈，就會(huì)集腋成裘、聚沙成塔。
善于安排時(shí)間。書(shū)中傳遞了這樣的觀點(diǎn)：“時(shí)間不是擠出來(lái)的，而是安排出來(lái)的”。上下班途中、晚上、周末和節(jié)假日擠點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是希望合理安排這些時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)。安排要堅(jiān)持，堅(jiān)持成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。
舍棄一些習(xí)慣。不管怎么安排，一天的時(shí)間總是有限的。要養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就要舍棄一些習(xí)慣，比如喝茶喝酒閑聊的習(xí)慣、電話“煲粥”的習(xí)慣、玩撲克打麻將的習(xí)慣、上網(wǎng)沖浪獵奇的習(xí)慣等等。這需要取舍，甚至需要忍痛割愛(ài)，以便給學(xué)習(xí)的習(xí)慣騰“地盤”。
提高對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)需要興趣愛(ài)好支撐，但不能僅依賴興趣愛(ài)好，不能因?yàn)橐粫r(shí)，或者初始階段學(xué)習(xí)引發(fā)不了興趣就不思學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)候就更要要求自己學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?duì)每一個(gè)人尤其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。有了這種責(zé)任意識(shí)，就會(huì)抓住點(diǎn)滴時(shí)間學(xué)習(xí)，就會(huì)善于安排時(shí)間學(xué)習(xí)，就會(huì)舍棄一些習(xí)慣學(xué)習(xí)。
(周文彰書(shū)自作詩(shī))
學(xué)習(xí)體會(huì)有哪些？
《國(guó)學(xué)讓生活更豐富——我習(xí)書(shū)學(xué)詩(shī)的體會(huì)》是周教授利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的切身體會(huì)。研習(xí)書(shū)法能夠再造生活，創(chuàng)作詩(shī)歌可記事抒情言志；對(duì)于業(yè)余學(xué)習(xí)者而言，學(xué)國(guó)學(xué)可以豐富生活或人生。
《發(fā)展理念的深刻變革》是周教授精心研讀黨的十八屆五中全會(huì)后的思考。理論工作者的職業(yè)敏感性，使作者當(dāng)時(shí)就立刻意識(shí)到五大發(fā)展理念是全會(huì)最大的亮點(diǎn)，是發(fā)展理念的重大創(chuàng)新，是我國(guó)治國(guó)理政指導(dǎo)思想的重大突破。
《感觸最深的幾個(gè)問(wèn)題》是周教授認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八屆六中全會(huì)后的心得。“增強(qiáng)核心意識(shí)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則要抓住‘根本’、絕不允許做官當(dāng)老爺、為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)”等，緊緊抓住了會(huì)議精神的關(guān)鍵。
這些文章，既是談學(xué)習(xí)體會(huì)，也是一種學(xué)習(xí)方式，還是一種深層次的學(xué)習(xí)，更是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我想周教授通過(guò)這些體會(huì)，既是與讀者交流心得，更是啟發(fā)學(xué)人：讀者要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要勤于動(dòng)筆。動(dòng)筆就能促進(jìn)思考；動(dòng)筆就能深入學(xué)習(xí)。認(rèn)真讀書(shū)、深入思考、勤于動(dòng)筆，是周教授對(duì)博士生的諄諄教導(dǎo)，他是這么要求學(xué)生的，自己也是這么踐行的。
培根說(shuō)過(guò)，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義。每一個(gè)人都養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的那一天，就是學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)大國(guó)變成現(xiàn)實(shí)的那一天。
（蔣元濤，國(guó)家行政學(xué)院博士研究生）
