作者/王 慶 孫 強
冀福記老師是我們朋友，我們很知心。香港《鳳凰衛視當代華人傳奇》欄目，把冀老師與賈平凹相比，說賈是深遠的秦嶺，冀老師是可愛的丹江河，大媒體可不是亂說的。細想起來，當下商洛籍的人，還是冀老師與賈平凹聲名最著。
冀老師的名聲大要感謝電視和廣播為他作了十數年的免費廣告。《秦之聲》那個慈眉善眼的佛一樣評委，口若懸河一般的天生口才，褒揚中有批評的點評，觀眾早已忘了唱角而記住了他。十二年的陜廣臺《老冀說戲》，聽醉了幾代陜西的戲迷。其實在現實中，他是戲劇天才。曾是國家一級演員，著名編劇，西安易俗社二十年的老社長，現在還是戲劇家協會常務副主席，省政府參事室文化研究員，西北大學陜西文化產業研究院（客座）教授，西安秦腔劇院顧問委員會主任等等。他從藝五十余年，創演了一系列優秀劇目，如《李陵碑》、《郭秀明》、《秦俑魂》、《楊貴妃》等均獲國家級大獎，不僅戲路寬，涉古典與現代，還涉及歌劇、舞劇、音樂劇諸方面。有些劇連演了數百場，又演出到國外，曾引起一些世界著名大學關注和研究。給筆者留下終生記憶的是《六斤縣長》和《屠夫狀元》。據說，習仲勛老人接見《六斤縣長》劇組時說：“你們藝術家辦了政治家的事情”，扶貧這個思路他在三四十年前就提出了，這是一個值得思考的課題。他親自籌建了易俗大劇院，使這個被譽為世界三大古老劇場的易俗社煥發了新的輝煌，難怪陳忠實先生為他題寫“戲劇狀元”的牌匾，說明不是“戲說”，并說：“看他的戲留下永久記憶”。他退休后，編戲十二部，八部上演或拍成影視劇，真是“堪稱大手筆”。筆者不太懂戲劇史，只知道古有關漢卿、馬致遠、湯顯祖，今有曹禺，老舍、吳祖光等，秦腔有范紫東，孫仁玉，馬健翎、冀福記。今創作與表演藝術成就于一身，惟冀福記一人。
近十年，冀福記的書法“福”字影響漸大，甚至產生了世界影響。筆者是書法工作者，開始并不接受這種近似于民間藝術風格的書法。經于他多次探討，看到他的“福”字深受群眾喜歡，從心里產生為他寫文章的沖動。
冀老師說，他說創作“福”字的起源有三個原因。二十年前，他還在任，廣東電視臺有一個欄目專門就“福”做一期節目，這期節目已有腳本，就是差一個表演者，節目組當時在全國名人海選，據說請了易經大師確定了方位，在國家高級知識分子名冊里發現他的名字里有一個福字，就確定了他。這次節目使他創作福字的最初發端；二，他退休后，為山東省創作戲劇《雙面人生》時，看到資料貪官成千上萬的貪財，進而引起他對人生幸福的思考，過多的金錢不能使人幸福，反而使人陷入牢獄之災，正確的人生觀才是把握幸福之門的鑰匙，于是就有把人和福字形象結合在一起的想法；龍在中國傳統象征祥瑞，鳳是遠古傳說中的神鳥，象征有圣德的人，“龍福”體現了中國龍的精神，“鳳福”體現了中國的懿德精神。三，《秦之聲》欄目在決賽時苦于沒有獎品，導演提出讓冀老師寫書法給大家，于是帶有冀氏特點的書法“福”字就誕生了。
他的書法一經面世，便受追捧，據不完全記載，已免費贈送四千余幅，這中間有普通百姓和各級政要。在國外更受歡迎，甚至還作為國禮送給外國元首。今年初，在意大利舉辦的中意文化交流中，從全國萬幅“福”字作品中，選出一百幅作品參展，他的“龍福”和“鳳福”在各五十幅展列中領銜，意方這樣排列的理由為，參展作品都很好但傳統，惟“龍福”和“鳳福”具有新的創意。筆者見一位曾因不孕求“福”而得子，把冀老師視為“神人”的人，她又是送茶海又是雕像，冀老師說他其實沒有那么神，這可能僅僅是一種心理暗示。
筆者從書法角度講，福字本無定形，《甲骨文字典》中認識的福字就有一百多種，《古篆釋源》中有金文大篆類福字就有三十八種，《說文》中寫法就更多。《甲骨文字釋義》中福字釋義為：祈求神祖賜福保佑，又引申泛指一切順利、幸運，與禍相對。冀老師為戲劇的貢獻很大，受群眾歡迎，聽冀老師的戲是一種幸福，筆者認為，得冀老師書法“福”者，更受其“福”。
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