作者：周杰祥
和布克河，是一條美麗的河，承載著厚重的歷史，承載著民族的追求與牧人的希望。那流過的是暖暖的記憶，是深深的感觸。
讀于聚義《和布克河》，聯想到蕭紅《呼蘭河傳》與李娟《我的阿勒泰》，比較之后有了不同的感受。
先說說閱讀的印象。
(一) 意氣風發，積極進取，是一段激昂的熱血少年成長史。
主人公唐文，漢族少年，從撿拾牛糞餅開場，到響應時代召喚，14歲就主動下鄉到邊境牧場，經風雨，見世面，勤于學習，勇于探索，成為草原的行家里手，不斷改變生產與生活方式，帶領牧場與牧民們拼博進取，共同富裕，并逐漸成長為一名意志堅定、目標明確的“領頭羊”。他富于激情，打架，冒險，敢鬧敢試，敢作敢為。他正直無私，為他人著想，為大家謀利。他有血有肉，有愛有恨，是一位堂堂正正的草原漢子。
(二)水乳交融，蕩氣回腸，是一首雄渾的民族團結交響曲。
唐文的成長離不開各族人民的哺育與培養，孟克、再努拉、巴特那生、查干·道爾吉，尤其是再努拉老阿爸言傳身教，關愛備至。蒙古族、哈薩克族、漢族，維吾爾族、俄羅斯族等草原多民族大家庭，齊心協力，共謀發展，民族團結一家親。修建團結大渠，開發石油天然氣，建立工業園等等，正是湍流不息的和布克河哺育并見證了各族人民團結奮斗，共建幸福生活的美好圖景。
(三)親切自然，淳厚質樸，是一卷壯麗的邊域民情風俗畫。
和布克河，一條真實的河流，一條富有詩意的河流，既是自然環境，又是時空背景，而且還是描述主體。和布克河是一條生命之河，熱情之河，本身就是一卷壯麗的民族風情畫。
撿牛糞餅，打髀式游戲，成人禮……生活化地講述親切自然；芨芨草，胡楊樹，大草原，特有的草原風物，描繪得郁郁蔥蔥，生氣勃勃；訓生，熟羊皮，捕黃羊，干打壘，牛糞漫地，姑娘追，手抓飯，那仁面食，典型的民族生產生活，筆端含情，細膩真切，栩栩如生地再現原生態。這一切，呈現的是自然之美，生活之美，人文之美。
再談談比較后的感受。
蕭紅《呼蘭河傳》，以自己的童年生活為線索，生動地描繪了20世紀20年代東北小城呼蘭的社會風貌和人情百態。李娟《我的阿勒泰》，描寫北疆阿勒泰的一些生活中的普通小事，展現尋找自我的心路歷程。兩部作品都是傳世之作，各具神彩。
《呼蘭河傳》寫小城，體會生命的意義。《我的阿勒泰》，寫草原，天高云淡現性情。《和布克河》寫河流，謳歌時代變遷。三部小說，各有各的側重點，各有各的特色。
第一，視角不一樣。《和布克河》積極融入，體現的是介入性，替代式。
作為朋友兄弟，高建群的點評意味深長:“他寫了一本書，把他的新疆經歷拉成一部長篇小說，用小說致敬生養他的和布克河，致敬草原各民族兄弟姐妹。＂
于聚義七八歲去新疆，在新疆上學，然后下鄉。那時候他才十四五歲。放羊，放牛，放馬，訓駝，墾荒種麥，改良牧草，改良羊的品種等，一個個故事情節曲折復雜，且又生動感人。唐文就有自己的經歷，有作者的影子。
然而，不像蕭紅是本地人，是標準的“土著”，可以沉浸式描寫。也不像李娟，是還鄉者，是溫情的尋夢人，能夠從容不迫抒發。作者畢竟是外鄉人，進入者，她滿懷激情，充滿好奇，于是滿眼新奇，迫不及待，先入為主，反客為主，處處介紹，時時贊美。
第二，表現方式不同。《和布克河》濃墨重彩，運用的是情緒化，宣講式。
《呼蘭河傳》是故鄉往事追憶，以濃烈的情感沖淡曲折的故事情節，以群像展覽式的人物描寫代替性格鮮明的主人公刻畫，以自由化的詩歌語言吟唱作者內心的悲涼寂寞。《我的阿勒泰》是返鄉劇，弱情節，展現了阿勒泰的絕美風光和原生態生活。兩部小說都帶有明顯的散文化傾向。
《和布克河》作者則有著40年的電視記者生涯，是廣播電視臺正教授高級記者，是電視藝術家，采用的是濃墨重彩報道式的手法，以一串串小故事，步步展開，層層推進，像是一部波瀾壯闊的長篇報告文學。
你看，一幅幅風景構圖，近推遠拉，生動傳神。一篇篇事物介紹，數據詳實，具體準確。一件件曲折的故事描述，起承轉合，要素齊備。似報告的文學，更是現實的小說。
第三，感染效果各異。《和布克傳》激昂直感，體現的是宏大化，鼓動性。
《呼蘭河傳》苦澀，陰晦，深刻。《我的阿勒泰》舒緩，清澈，明快。
《和布克河》充滿激情，鼓動性強，給人激勵，給人希望，激昂，直觀，準確，明亮，質實。
總之，《和布克河》歡快，爽朗，獨樹一幟，值得一讀。
2024年7月17日
作者周杰祥：作家、新西蘭華僑。許多作品獲全國及國際大獎。
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